У Времени три лица. Все на свете имеет Прошлое, Настоящее и Будущее. Прошлое и Будущее представляются нам бесконечными. А Настоящее, по правде говоря, не существует. Настоящее относится к условиям Дифференциального Исчисления. Настоящее есть бесконечно малый отрезок времени, в пределе переходящее в ноль. Настоящее есть искра, которая горит так долго, сколько нам нужно, чтобы ее осознать. Как только я сказал себе «вот сейчас настоящее», его уже нет, искра потухла, потонула в прошлом. Но практически, в нашем повседневном быту, настоящее есть. Когда мы говорим «в настоящее время происходит то-то и то-то», то мы включаем в настоящее ближайшее прошлое и ближайшее будущее.
Принято считать, что наше будущее определяется нашим прошлым. Но можно копнуть и глубже, сказав, что наше прошлое и наше будущее всегда зависят от нашего настоящего, т.е. от того, как мы живем сейчас, как думаем, что делаем, что поставлено во главу угла нашей жизни. Как часто к концу своей жизни мы сожалеем о том, что именно в настоящем мы жили не так, как надо было - не так думали, не так любили или не умели любить вообще, не умели прощать, были злопамятны и торопливы, не умели оценить того, что каждое прожитое мгновение невозвратно, превращаясь в прошлое и приближая неизбежное личное будущее.
Очень неплохой наш поэт Роберт Рождественский, будучи уже неизлечимо больным, в своем предсмертном стихотворении писал:
Тихо летят паутинные нити.
Солнце горит на оконном стекле...
Что-то я делал не так?
Извините:
Жил я впервые на этой земле.
Я ее только теперь ощущаю.
К ней припадаю.
И ею клянусь.
И по-другому прожить обещаю.
Если вернусь...
Но ведь я не вернусь.
Это ощущение своей жизни, во многом прожитой неправильно и напрасно, извечно для человечества. И недаром, главное почти во всех религиях мира - научить человека жить в этой жизни так, чтобы перед уходом в мир иной, он не жалел о напрасно прожитой жизни. И вот тут мы обращаемся к духовности, как основному средству осознания человеком своего предназначения на Земле, а значит, своего спасения и возвышения в вечность.
Понятие «духовность» - многомерно, многослойно и почти бесконечно. Мне хотелось бы сказать сейчас лишь об одном ее компоненте, на мой взгляд наиболее спасительном, наиболее простом и, в то же время, наиболее трудном в своем повседневном употреблении. Я хочу несколько слов сказать о ДОБРОТЕ.
В свое время знаменитый швейцарец Альберт Швейцер создал своеобразное этическое учение - «Этику благоговения перед жизнью». Ее основной принцип звучит так: «Добро - то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей». И еще он пишет: «Правда, любовь, миролюбие, мягкость и доброта - это сила, которая пересилит всякую другую силу и всякое насилие. Мир будет им принадлежать, как только достаточное количество людей с чистым сердцем, силой и упорством мысли придумают и проживут в своей жизни эти идеи любви и правды, мягкости и миролюбия.
Доброта, которую человек посылает в мир, влияет на сердце и ум человечества, но мы проявляем глупое безразличие, не принимая всерьез доброты. Мы берем на себя все большую тяжесть и все-таки не хотим воспользоваться рычагом, который помог бы нам в сотни раз умножить нашу силу».
Тема доброты, если посмотреть на нее с философской, этической, теологической, бытовой и даже медицинской точки зрения безгранична. Это тот краеугольный камень (или один из камней) на котором держится вся духовность. Недаром говорят: «Бог - это добро», «Христос - это, прежде всего, доброта».
Для каждого времени рубеж столетий отмечает тот момент, когда все уже произошло, но все памятно, ничто еще не забыто, хотя ушедший век и исчезает стремительно в небытии. Современникам хочется, чтобы он поскорей освободил их от себя, чтобы быстрее исчезла утомительная привычность существования. Но, к несчастью, так не бывает, и еще долго прошедший век, который уже называют самым трагическим и жестоким в истории человечества, переступив грань времен, будет сообщать свои свойства новой эпохе. И это мы с вами повседневно ощущаем в своей жизни. Жестокость, невиданных масштабов воровство, обман, убийства, войны, несчастные дети и старики, экологические катострофы, двойные, а то и тройные стандарты в морали и политике, китч вместо подлинного искусства и т.д. и т.д. Со всем этим наследием прошлого века мы, по-прежнему стоим лицом к лицу. «Добро превращается в зло, когда утрачивается главное звено - ради чего. Как правило, цель забывается именно в тяжелые времена. Для меня все, что лишено смысла - из области разврата» - сказал наш великолепный актер Армен Джигарханян, говоря о современном искусстве.
Подобные примеры можно множить и множить. Но, как сказал в своей знаменитой Нобелевской речи глава буддистов всего мира Далай-лама XIV: «Никогда зло не побеждалось злом. Только доброта спасет мир». Все мы знаем, что за две тысячи лет до него об этом говорил Христос.
Великая битва зла и добра, ненависти и доброты продолжается. Мы живем, возможно, в самый драматический и, может быть, переломный момент этой битвы, от исхода которой будет зависеть судьба человечества. Давайте же не забывать слова нашей прекрасной поэтессы Елизаветы Стюарт, которая очень просто и очень мудро сказала об этом: «День - и вечер.
Борьба - и смиренье.
Красота,
маета,
суета...
Но единое миру спасенье -
Доброта,
доброта,
доброта.
Александр Федорович Косенков
Добавить комментарий