Великий патриот Сибири

Сегодня, наверное, далеко не каждый может ответить, кто такой Николай Михайлович Ядринцев, хотя в ряде сибирских городов (Новосибирск, Омск, Иркутск, Барнаул) есть улицы, названные его именем. Но в последней четверти XIX это был один из известнейших людей Сибири. Ученый, путешественник, публицист, прозаик, поэт, литературный критик, фельетонист, он очень много выступал в российской печати. Несмотря на то, что подписывался часто при этом под разными псевдонимами, читающая публика сразу угадывала его авторство по той смелости, искренности и прямоте, с которыми писал он о проблемах и нуждах своего многострадального края. Крупнейший общественный деятель Сибири своего времени Н.М. Ядринцев исключительно много сделал для улучшения ее жизни и в первую очередь для развития культуры и литературы.

Н.М. Ядринцев — коренной сибиряк. Родился он 18 (30 по н. ст.) октября 1842 года в Омске, в купеческой семье (мать его была из крепостных).

В 1851 году семья Ядринцевых переехала в Томск. Здесь Николай Михайлович учился сначала в частном пансионе, затем в гимназии. Не окончив ее, уезжает семнадцати лет в столицу, где поступает вольнослушателем на естественный факультет Петербургского университета.

Будучи студентом, Ядринцев знакомится с Григорием Николаевичем Потаниным — в будущем крупнейшим ученым и просветителем, отцом сибирской «областнической идеи». Их сближение коренным образом повлияло на всю дальнейшую судьбу Ядринцева. Потанин вовлекает его в политическую борьбу, знакомит с деятелями тайного общества «Земля и воля». Ядринцев участвует в студенческих волнениях и вместе со своим старшим товарищем он создает «сибирское землячество».

Со студенческой скамьи начинается и активная литературная деятельность Ядринцева. Первые его публикации появляются в петербургском сатирическом журнале «Искра». Это был орган революционных демократов, а сотрудничали в нем, в частности, такие сибирские писатели, как И.В. Омулевский, Н.Н. Наумов, С.С. Шашков, с которым Ядринцев быстро сошелся. В «Искре» он опубликовал серию фельетонов из сибирской жизни, в которых резко осуждал колониальную политику самодержавия, разоблачал алчность местных толстосумов, их невежество.

Тяготение Ядринцева к обличительной сатире не случайно. Этому способствовали особенности его таланта. Кроме того, с юных лет он близко к сердцу принимал передовые идеи и общественные настроения своей эпохи, запоем читая Герцена, Огарева, Чернышевского, Белинского…

В 1863 году Ядринцев вернулся в Сибирь.

Сначала жил в Омске. Работал домашним учителем. И выступал перед молодежью города с обличающими самодержавие лекциями. У местных властей вызывали они бурное негодование, и в 1864 году Ядринцев вынужден покинуть родной город и перебраться в Томск, где проживал в это время его друг Григорий Потанин.

В омских и томских газетах Ядринцев публикует острые публицистические статьи о состоянии общественной жизни в Сибири, в которых ратует за всестороннее развитие края, распространение просвещения, создание полноценной печати и журналистики. Ядринцев, однако, не замыкается только на внутренних и сиюминутных проблемах региона. Освещая сибирскую действительность в исторической перспективе, он стремится осмыслить ее в целом.

По мысли Ядринцева, в силу географического положения и этнического состава населения, Сибирь стала ареной встречи двух цивилизаций — европейской и азиатской. А результатом такого сближения должно быть взаимопонимание и братство между народами. Таким образом, Ядринцев не только не пытался обособить Сибирь, выделить из общемирового процесса, но, напротив, стремился четко обозначить ее место в нем. К несчастью, полагал Ядринцев (и не уставал повторять это в публицистических выступлениях), развитие Сибири очень мешает отношение к краю, как к отсталой колонии, лишенной политической и общественной жизни.

Позиция Ядринцева явно расходилась с официальной точкой зрения, поэтому встретила негативную реакцию властей, которая еще больше усугублялась тем, что наряду с публицистической деятельностью Ядринцев вместе с Потаниным устраивали чтения нелегальной литературы на тайных собраниях передовой томской молодежи, организовывал сбор средств в пользу ссыльных. Следствием всего этого стал арест Ядринцева и Потанина в 1865 году по обвинению в попытке создания независимой Сибири. Ядринцева отправляют сначала в омскую каторжную тюрьму, а в 1868-м этапом высылают в город Шнекурск Архангельской губернии.

Но и в ссылке творческая деятельность Ядринцева не угасает. Николай Михайлович продолжает много думать и писать о Сибири. Он активно сотрудничает с «Камско-Волжской Газетой», журналом «Дело», где публикует очерки и статьи о сибирской каторге и ссылке, которые лягут в основу его будущей книги.

В конце 1873 года Ядринцев был освобожден и уехал сначала в Петербург, где служил секретарем председателя комиссии по устройствам тюрем, а потом в Омск, где с 1876 по 1880 год служил в управлении Западно-Сибирского губернатора и энергично работал по крестьянским, инородческим и другим местным проблемам.

Годы, проведенные в неволе, дали Николаю Михайловичу богатую пищу для размышлений и послужили фундаментом к созданию его первой книги «Русская община в тюрьме и ссылке». Изданная в Петербурге в 1872 году, она стала выдающимся историческим исследованием русского тюремного быта.

В работе над этой книгой Ядринцев во многом ориентировался на Достоевского, последователем которого он не без оснований себя считал. За пятнадцать лет до него в тех же стенах, фактически в таких же условиях томился и Федор Михайлович. Трагическая участь великого русского писателя не раз ассоциировалась у Ядринцева с собственной судьбой и впечатлениями тюремной жизни. Поэтому вполне естественно, что за образец Ядринцев взял книгу Достоевского «Записки из Мертвого дома». Обе роднит автобиографизм и гуманистическая позиция их создателей, изображение острожного мира как мира безысходного горя и страданий.

Вместе с тем «Русская община в тюрьме и в ссылке» — произведение не только сугубо научное, но и художественно-публицистическое, в котором ярко проявился самобытный литературный талант Ядринцева. Органичное сочетание научности и художественности, глубокого анализа жизненных явлений и поэтической образности стали главной отличительной чертой этой книги, а в будущем и всего литературного творчества Ядринцева.

Ну а главной задачей в освещении сибирской жизни Николай Михайлович считал разрушение в сознании читателей традиционного представления о Сибири лишь как о стране снегов, морозов и острогов. Ядринцев отстаивал принципы глубоко правдивого изображения Сибири. Подчас и нелицеприятного. Чему свидетельство и его многочисленные фельетоны, высмеивающие отрицательные явления в самых различных слоях сибирского общества.

Ту же задачу всестороннего и глубоко правдивого изображения родного края ставил Ядринцев и в другой, самой крупной и значительной своей книге «Сибирь как колония».

Впервые изданная в Петербурге в 1882 году, она представляла собой, по определения самого автора, «обозрение всех главнейших местных общественных вопросов». И действительно охватывала самый широкий круг проблем Сибири, касавшихся и ее народонаселения, и ссылки, и природных богатств, и культуры с образованием, и административного управления… Приуроченная к 300-летию присоединения Сибири к России, она носила в какой-то мере итоговый характер. Ядринцев справедливо полагал, что такая книга нужна будет не только сибирякам, но и всей России.

Много внимания в книге «Сибирь как колония» уделено так называемому «областному типу» русской народности на Востоке, или, в современном нашем понимании, «сибирскому характеру», споры о котором ведутся и по сей день, а также связанной с ним проблеме взаимоотношений русского населения и аборигенов. С гневом и болью пишет Ядринцев о «расхищении естественных богатств» Сибири «наезжими людьми»:

«В настоящее время много говорят о вывозе сибирских богатств, о сбыте их вне ее пределов путем улучшения путей сообщения, но не мешает подумать и о том, к чему послужит этот вывоз при нерациональных и хищнических способах эксплуатации — к чему, как не к окончательному расхищению, истреблению и истощению последних запасов и произведений природы. Истощение это замечается на каждом шагу: это видно в выгорании лесов, в истреблении зверя, в вывозе сырья и в истощении почвы».

Сказано более ста тридцати лет назад, но как актуально звучит и сегодня!

В прямую зависимость развитие восточных окраин Ядринцев ставит от уровня просвещения и культуры, от запаса знаний: «Если бы знания и наука воодушевляли первых открывателей, если бы они обладали знанием природы, то борьба в девственной стране доставалась легче и не стоила бы многих жертв». И не случайно именно Ядринцев был в числе главных инициаторов открытия в Томске первого сибирского университета.

Большое место в книге «Сибирь как колония» уделено вопросам управления огромным регионом, особенность которого определялась, по мнению Ядринцева, тем, что: правительство во взгляде на Сибирь руководствовалось завоевательными соображениями», а сибирские наместники смотрели на вверенный им край, как «на место наживы». «Страна эта не имела и тени гражданского полноправия», — на многих примерах доказывал в своей книге Ядринцев и уповал на реформы, которые связывал с «земскими силами», способными, по его разумению, привести к благоприятному разрешению административного вопроса Сибири.

Книга «Сибирь как колония» буквально пронизана «областнической идеей». «Областничество» часто отождествляли с сепаратизмом, искусственным обособлением от единого государственного организма. В понимании же Ядринцева суть этой идеи в том, чтобы заставить обратить более пристальное внимание Центра на бедственное положение российских окраин и дать им свободно и плодотворно развиваться. Поэтому и отстаивая «областничество», Ядринцев выступал, по существу, как истинный патриот своего края, являющегося неотъемлемой частью великой России.

Вторая половина 1870-х годов в жизни Ядринцева была отмечена его активным участием в работе комиссии по тюремному вопросу и Российского географического общества. В 1878 и 1880-м годах Николай Михайлович как член Западно-Сибирского отделения РГО участвовал в двух комплексных экспедициях, с которыми посетил почти все районы Алтая, включая высокогорные. Изучал переселенческое движение, жизнь аборигенов, собирал этнографический, антропологический, ботанический материал, составлял географические карты Телецкого озера, реки Чуи и ее притоков. Позже, в 1886, 1889 и 1991 годах Ядринцев совершил новые путешествия — на этот раз в Минусинский край, где открыл развалины древней монгольской столицы Каракорум. Деятельность Ядринцева в качестве ученого-путешественника получила высокую оценку: в 1881 году Николай Михайлович был награжден золотой медалью Императорского русского географического общества.

Восьмидесятые годы девятнадцатого столетия стали для Ядринцева и едва ли не самыми плодотворными в творческом отношении. Он активно публикуется в журналах «Вестник Европы», «Русское богатство», «Отечественные записки». А в апреле 1882 года создает собственное периодическое издание — газету «Восточное обозрение», которая два десятилетия была самым передовым и авторитетным печатным органом Сибири, объединявшим вокруг себя крупные культурные и литературные силы. Правда, до 1887 года базировалась газета в Петербурге.

На страницах «Восточного обозрения» в полной мере раскрылся публицистический и литературно-художественный талант самого Николая Михайловича. Одних только его фельетонов здесь было опубликовано около двухсот! А, кроме того, еще множество очерков, рассказов и даже стихов.

Серьезное внимании Ядринцев уделял истории и проблемам сибирской словесности. Это видно из таких, например, его литературоведческих статей, как «Начало печати в Сибири», «Сибирь перед судом русской литературы» или «Судьба сибирской поэзии и старинные поэты».

И все-таки преобладающим жанром в многообразном творчестве Ядринцева был не фельетон или, скажем, рассказ, а путевой очерк. И это естественно, поскольку большую часть жизни Николай Михайлович провел в странствиях. Кроме Сибири, он объездил еще полмира: от Европы до Китая и Америки. И практически все его путешествия нашли отражения в путевых очерках, которые он подписывал «Сибирский странник» или «Странствующий корреспондент».

Литературное творчество Ядринцева вообще автобиографично. Крупицы собственной жизни и судьбы рассыпаны по многим его произведениям. Впрочем, и к «автобиографии» как к литературному жанру Николай Михайлович тоже несколько раз подступался, о чем свидетельствуют его «Детство», «Воспоминания о Томской гимназии» или «Сибирские литературные воспоминания», составляющие, по сути,  главы одной честной и искренней повести о формировании юной романтической души, повести о тех обстоятельствах и условиях, которые способствовали  воспитанию и бунтарского характера самого Ядринцева и его передового для своего времени мировоззрения.

Очень много в произведениях своих Ядринцев рассказывает о Григории Николаевиче Потанине — организаторе сибирского землячества в Петербурге, ученом-путешественнике, идеологе «областничества» да и просто большом своем друге, с которым на почве верности любви к Сибири надолго свела их судьба.

В 1888 году из-за финансовых трудностей и чтобы приблизить газету к сибирскому читателю Ядринцев решил перевести «Восточное обозрение» в Иркутск, куда и сам вскоре переехал. А в 1891 году он опять в Омске. В это же время вышла его третья большая работа — «Сибирские инородцы, их быт и современное положение», ставшая своего рода продолжением книги «Сибирь как колония».

Драматично, с тюрьмы и ссылки, начиналась сознательная жизнь Ядринцева, но и последние его годы оказались очень нелегкими. Николай Михайлович переживал в эту пору сильнейший идейно-психологический кризис и череду жестоких разочарований. Обнаруживается беспочвенность  некоторых его надежд, связанных прежде всего с просвещением и образованием, мучает сознание собственного бессилия перед лицом общественного зла и невежества. Подливает масла в огонь и личная трагедия — в 1888 году умирает его жена, верный друг и помощник многие годы. Утрату эту переживал он особенно тяжело.

В начале 1894 года Ядринцев перебрался в Барнаул, где вступил в должность заведующего Алтайского статистического бюро, но вскоре — 7(19 по н.ст.) июня того же года Николая Михайловича не стало (есть сведения, что он покончил с собой, отравившись опиумом).

Более столетия минуло со дня смерти Ядринцева, но его подвижническая судьба великого патриота Сибири и сегодня может служить нам вдохновляющим примером.

А. Горшенин

Дополнительно рекомендуем прочесть

Книги Н.М. Ядринцева:

Ядринцев Н. Художественные и публицистические произведения. Воспоминания. // «Литературное наследство Сибири». — Новосибирск, 1979. Т. 4.

Ядринцев Н. О литературе. Стихотворения. Письма. // «Литературное наследство Сибири». — Новосибирск, 1980. Т.5.

Ядринцев Н. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом положении. — Новосибирск, 2003.

О Н.М. Ядринцеве:

Раппопорт Е. Н.М. Ядринцев. // Литературная Сибирь. Писатели Вост. Сибири. — Иркутск, 1971.

Очерки русской литературы Сибири в 2 т. — Новосибирск, 1982. Т. 2.

Яновский Н. Проза и поэзия Ядринцева. // Н. Яновский. Писатели Сибири. — М., 1988.

Кудинов И. Окраина. Роман. — М., 1980.

Кудинов И. Последняя любовь Ядринцева. Очерк. // «Сиб. огни», 2004, №5.

Зеленский В. Великий радетель Сибири.. // «Сиб. огни», 2008, №1-3.