А впереди – только будущее. Из нового учебного пособия по истории Сибири.

В одной из недавних публикаций мы начали знакомить читателей с подготовленным к печати новым учебным пособием по истории Сибири[*]. Его авторами стали ученые и педагоги, обладающие учеными степенями и званиями: преподаватели Института истории, гуманитарного и социального образования НГПУ (Н. А. Давыденко, В. А. Зверев, К. Е. Зверева, Л. В. Котович, Е. К. Лейбова, О. М. Хлытина) и гуманитарного факультета НГУ (А. С. Зуев, В. А. Исупов); сотрудники Института археологии и этнографии СО РАН (А. И. Соловьёв, Е. А. Соловьёва); преподаватель Новосибирского института повышения квалификации и переподготовки работников образования Ф. С. Кузнецова, преподаватель Новосибирского областного колледжа культуры и искусств Ю. В. Тимофеева. Пособие предназначено для преподавания регионального компонента истории России в 10–11 классах общеобразовательной школы.

Написано это пособие по заказу Научно-образовательного центра по истории, курирующего по поручению правительства разработку инновационного проекта «История России через историю регионов». Заинтересованным читателям представляем здесь библиографическое описание и аннотацию с макета уже готовой к изданию книги.

Пособие уже сверстано и макетировано в Москве (на наш взгляд, получилось красиво), и мы надеемся, что в ближайшее время будет напечатан небольшой пробный тираж. По согласованию с учителями и руководителями школ подготовлен список учебных заведений, в которых предполагается апробация учебного пособия. По итогам апробации, возможно, оно будет издано массовым тиражом и поступит в школы Сибирского региона. Мы надеемся, что наш труд будет заинтересованно принят учителями истории и школьниками Сибири и Дальнего Востока, найдет достойное применение в образовательном процессе. Одновременно с нами свои региональные учебные пособия подготовили специалисты еще в ряде городов Российской Федерации – Брянске, Калининграде, Уфе и др.

Чтобы дать читателям немного более конкретное представление о содержании учебного пособия, помещаем здесь сокращенный вариант 18-го, последнего раздела книги. В публикацию не вошла большая часть иллюстраций, вопросов и заданий, не помещены темы возможных ученических исследовательских проектов. «Тема 18» в пособии подготовлена В. А. Зверевым совместно с Ф. С. Кузнецовой.

СИБИРЬ НА ПУТИ ИЗ ПРОШЛОГО В БУДУЩЕЕ

Место Сибири в составе России. В XVIII – первой половине XIX столетия в официальных документах и литературе вся территория Азиатской России от Урала до Тихого океана и от границ с Монголией и Китаем до Ледовитого океана называлась Сибирью. После присоединения к Российской империи в XIX в. земель Южного Казахстана и Средней Азии азиатская часть России стала делиться на две части – Сибирь и Туркестан (впрочем, к Азии относят еще и Закавказье). С середины XIX столетия в оборот вошёл и термин Дальний Восток, которым обозначают самую восточную, прилегающую к тихоокеанскому побережью часть Азиатской России. Различали также Восточную и Западную Сибирь, в редких случаях – Южную, Среднюю Сибирь. При этом имели в виду регионы с условными границами, часто не совпадавшими с административными пределами наместничеств, генерал-губернаторств, губерний и областей, тем более, что административное устройство Сибири не раз преобразовывалось.

В 1925–1930 гг. на карте СССР ненадолго снова появился единый Сибирский край с центром в Новосибирске, но его границы выглядели урезанными. На западе в него не входила территория современных Тюменской и Курганской областей, на востоке он простирался не дальше Байкала. Сибирский край, просуществовав пять лет, был разделен на Западно-Сибирский и Восточно-Сибирский, которые позже, в свою очередь, распались на более мелкие административные единицы – края, области, автономные округа.

Казалось бы, единая Сибирь окончательно уходила в область исторических преданий. Впрочем, в годы советской власти продолжали существовать Сибирский военный округ, Западно-Сибирский и Восточно-Сибирский экономические районы. В 1990 г. на общественно-политическом горизонте появилась Межрегиональная ассоциация экономического взаимодействия «Сибирское соглашение» – как общий ответ зауральских территорий России на негативные экономические процессы, которые вскоре привели к крушению Советского Союза. Сегодня в ассоциацию входит четыре республики (Алтай, Бурятия, Тыва, Хакасия); три края (Алтайский, Забайкальский, Красноярский); шесть областей (Иркутская, Кемеровская, Новосибирская, Омская, Томская, Тюменская); два автономных округа (Ханты-Мансийский – Югра, Ямало-Ненецкий). Внедрение на региональном и общесибирском уровнях новых методов управления в меняющихся условиях хозяйствования,  социальные и культурные программы, конверсия и промышленная политика, транспорт и связь, недропользование, агропереработка и сельхозмашиностроение, экология, инвестиционная и внешнеэкономическая деятельность, становление и развитие новых экономических отношений в торговле и предпринимательстве – вот основная часть содержания работы «Сибирского соглашения» (МАСС).

В 2010 г. указом президента в Российской Федерации была учреждена система федеральных округов. В числе прочих организован и Сибирский федеральный округ с центром в Новосибирске. В него входит 12 субъектов Российской Федерации, в том числе: республики Алтай, Бурятия, Тыва и Хакасия; Алтайский, Забайкальский и Красноярский края; Иркутская, Кемеровская, Новосибирская, Омская и Томская области. Имя Сибири продолжает существовать не только на исторических, но и на экономических, географических картах, а также в картине мира современных россиян.

Традиционные гербы сибирских губерний и областей Российской империи

Задание. Найдите в Интернете изображения гербов и флагов субъектов Российской Федерации, расположенных на территории современной Сибири. Определите, какие элементы традиционной геральдики на них сохранились.

Карта Сибирского федерального округа

Задание. На основе карты Сибирского федерального округа и перечня субъектов «Сибирского соглашения» определите, какие субъекты МАСС не являются частью Сибирского федерального округа. О чём может свидетельствовать этот факт?

Сколько же нас, сибиряков? Сибирь – это край, история которого во многом зависела от хронической малочисленности и пестроты состава его населения. Историк Б. О. Долгих изучил ясачные окладные книги и подсчитал, что в начале XVII в. к востоку от Урала в российских пределах (они не включали тогда степные и горные местности на юге Сибири) насчитывалось всего около 210 тыс. коренных жителей. В XVIII – первой половине XIX в. наиболее достоверные сведения о быстро растущем населении края давали ревизские переписи. Приблизительное количество жителей на территории Сибири и Дальнего Востока (тыс. человек): в 1719 г. – 470, в 1762 г. – 760, в 1795 г. – 1160, в 1815 г. – 1700, в 1850 г. – 2800. Рост численности населения происходил двумя способами: во-первых, за счет превышения рождаемости над смертностью (естественный прирост); во-вторых, путем иммиграции – добровольного переселения и принудительного этапирования людей из Европейской России. Рождаемость была почти максимально высокой, но большая смертность сдерживала естественный прирост населения. В городах естественный прирост был минимальным, в результате чего доля горожан в населении до середины XIX в. снижалась.

Качественные материалы дали Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г., всероссийские сельскохозяйственные переписи 1916 и 1917 гг. Они засвидетельствовали особенные черты демографической ситуации в Сибири: самую низкую в стране плотность населения (менее 1 человека на квадратную версту); наименьшую долю городских жителей; высокий удельный вес детей и подростков в возрастной структуре населения; численное преобладание мужской части населения над женской; низкую грамотность населения.

Выяснилось, что к 1898 г. количество жителей Сибири и Дальнего Востока возросло до 6,5 млн, а к 1917 г. составило уже 11 млн человек. Население сибирских городов при этом увеличивалось более быстрыми темпами, чем сельское население, потому что в города стали переселяться и выходцы из   деревень. Во второй половине XIX – начале XX в. относительные величины и рождаемости, и смертности в Сибири постоянно были более высокими, чем в целом по стране. Эта закономерность отражала специфику края, осваиваемого и заселяемого в нелегких природно-климатических и социальных условиях. Здесь требовалось большое количество рабочих рук, но не обеспечивался уровень комфорта, сравнимый хотя бы с далекими от идеала условиями, существовавшими к западу от Урала.

ХХ столетие в демографической истории Азиатской России, как и всей страны, оказалось очень противоречивым. Рассмотрите представленную диаграмму, она поможет вам увидеть существенные перемены в демографической ситуации региона.  

Динамика численности населения в восточных регионах России в конце XIX – начале XXI в., млн человек

Прежде всего, обращает на себя внимание впечатляющий рост численности здесь населения до середины 1990-х гг.  Благодаря этому были заселены и вовлечены в хозяйственный оборот новые территории, главным образом на севере края, стали возможными важные свершения экономического, социального, культурного характера. Именно в ХХ в. удалось резко снизить уровень заболеваемости (особенно инфекционными болезнями), младенческой и общей смертности населения, добиться большого увеличения продолжительности жизни сибиряков. Однако успехи демографической политики на востоке страны были бы неизмеримо более масштабными, если бы поступательное развитие не прерывалось несколько раз, после чего приходилось многое начинать сначала.    

Наиболее тяжелые последствия имели демографические катастрофы периода Гражданской и Второй мировой войн, массового голода 1933–1934 гг. (он был следствием насильственной коллективизации сельского хозяйства и «раскулачивания» крестьян-кормильцев), а также периода 1990-х гг. Эти времена были ознаменованы резким спадом количества браков и рождений, повышенной смертностью и, вследствие этого, – депопуляцией (вымиранием) населения, снижением доли в нем мужчин. Достаточно сказать, что от голода начала 1930-х гг. в Сибири погибло 500 тыс. человек, а боевые потери воинов, призванных в армию на территории Сибирского военного округа, в 1941–1945 гг. приближались к 1 млн.

В 1990-х гг. впервые в своей истории восточные районы страны оказались в ситуации не увеличения, а убыли общей численности населения. Рождаемость  в регионе стала иметь более низкие показатели, чем смертность. Изменилось направление миграционных потоков: из Азиатской России люди стали уезжать чаще, чем переселяться сюда из России Европейской. Судя по данным всероссийских переписей 2002 и 2010 гг., соотношение численности населения в регионах России изменилось неблагоприятным для Сибири образом. Сокращение численности населения на обширных восточных территориях, обладающих баснословными природными богатствами, затрудняет развитие этих территорий и создаёт опасность их утраты в исторической перспективе. Россиянам следует принимать незамедлительные меры, чтобы изменить неблагоприятное развитие демографической ситуации в Азиатской России – улучшить в регионе социальные условия, оптимизировать образ жизни населения, проводить грамотную миграционную политику.

Размещение населения на территории современной Российской Федерации по данным всероссийских переписей

Вопросы и задания.  

1) Сравните изменения численности населения по федеральным округам. Есть ли среди округов такие, в которых в 2000-х гг. росла абсолютная численность населения? Какие округа увеличили свою долю в населении страны?

2) Какие округа сократили свой удельный вес в численности населения РФ? Как вы думаете, каковы причины такой динамики?

3) Какова общая численность населения Азиатской России (Сибири и Дальнего Востока) по итогам последних переписей?

Группа сибиряков-лесозаготовителей. Фото М. Дронова

Детская группа фольклорно этнографического коллектива «КрАсота» (Новосибирск) в «Артеке», 1980-е гг.           

    Сибиряки бывают разные. Кто же живёт в Сибири? Уже со второй половины XVII в. большинство сибиряков – это русские люди, потомки переселенцев с Восточно-Европейской равнины. Долгое время в XVIII–XIX вв. главными заселяемыми и осваиваемыми окраинными регионами Российской империи были Новороссия, Предкавказье, Нижнее Поволжье и Приуралье. В это время в условиях относительной изолированности за Уралом сложилось несколько групп русских сибиряков-старожилов – потомков ранних переселенцев с Европейского Севера и Приуралья. Друг от друга их, живущих на просторах алтайских предгорий или в горных теснинах верховий Лены, в болотистом Васюганье или засушливом степном Забайкалье, отличали некоторые черты внешнего облика, сословного положения, хозяйственной деятельности, материальной и духовной культуры. Впрочем, некоторые ученые считают эти различия несущественными и говорят о едином субэтносе сибиряков-старожилов. В конце XIX в. наиболее многочисленные потоки внутренней миграции потекли из Европейской России именно в Сибирь. Переселенцы прибывали теперь преимущественно из южнорусских, украинских и центральных губерний, они составляли группы сибиряков-новосёлов. Чётко выраженной границы между новосёлами и старожилами не существовало, во втором-третьем поколении потомки переселенцев уже считали себя «природными» сибиряками.

Рассмотрите представленную ниже диаграмму, которая показывает динамику демографического освоения различных регионов страны, в том числе и сибирского, в период XVII – начала XX в. Ответьте на поставленные вопросы. 

Изменение доли переселенцев, осевших в различных регионах России в 1678–1915 гг.

Вопросы.

1.На каком месте среди колонизуемых регионов России по доле поселившихся здесь переселенцев находилась Сибирь с прилегающими районами в 1782–1858 гг.?

2. Как изменилось это место в 1870–1896 гг.? А в 1897–1915 гг.? Каковы были, на ваш взгляд, причины этих изменений?

На укрепленных южных пограничных линиях Сибири и Дальнего Востока сформировалось казачье население. На протяжении XVIII–XIX вв. на востоке сложилось несколько казачьих войск – Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское, в ряде городов стояли особые казачьи команды. Казачество как особое сословие отличалось от прочих сословий, во-первых, кругом обязанностей в отношении государства (военная и полицейская служба) и своего войска (натуральные и денежные сборы). Во-вторых, льготами и привилегиями – казаки освобождались от уплаты налогов, имели право беспошлинной торговли в пределах войсковых территорий. В-третьих, каждое войско имело собственные земельные угодья, и казаки были хорошо обеспечены землёй.

В становлении духовной культуры казачества большую роль играла защита Отечества, верность присяге. При воспитании детей об этом говорилось в первую очередь. Система школьного образования казаков была налажена в XIX в. лучше, чем в крестьянских селениях, и казачество выделялось своей грамотностью. Но землепашеством казаки занимались не так умело, как крестьяне. Некоторые группы казачества в Забайкалье, смешанные с аборигенным населением, в духовной культуре испытывали влияние шаманизма и ламаизма.

С установлением советской власти все сословия, в том числе и казачье, были упразднены. Не приветствовались и даже преследовались попытки сохранить и социокультурное своеобразие казачества. Однако в новой России многие потомки казаков вспомнили о прошлом своих прадедов и стараются сегодня возродить культуру казачества. Такое возрождение можно только приветствовать, ведь речь не идет о возрождении сословных привилегий – они немыслимы в современном демократическом обществе. 

Несколько сплоченных гнёзд создали в Сибири старообрядцы. На Алтае это, прежде всего, каменщики, осевшие в бассейне реки Бухтармы. Их предки на пути «в Камень» (в горы) долгое время жили в Приуралье, Тюменском и Приобском краях. Русская в своей основе культура каменщиков вобрала элементы угро-­финского происхождения. Так, названия некоторых поселений, фамилии крестьян находят объяснение в языке коми. Деревня Язовая, очевидно, названа от слова из, что означает «камень, гора». Деревня Фыкалка – от пыкл – «опора, оплот». Параллельно бытовали фамилии с одним и тем же значением на двух языках. На языке коми кёч – заяц. Значит, Кочевы и Зайцевы – представители одного фамильного гнезда, семейного клана. Быковы – это одновременно и Ошлаковы (ёщ – бык), Голышевы – Кушнарёвы (куш – голый).

Другая группа алтайских старообрядцев – поляки, живущие по рекам Уба и Ульба. Они – потомки староверов из центральных и южнорусских губерний, укрывавшихся от религиозных преследований в той части белорусских и русских земель, что входила до середины XVIII в. в состав Польши. Оттуда в 1760-х гг. староверы были насильно переселены в Сибирь. У «поляков» сохранилось множество особенностей в жилищах, одежде, обрядах, фольклоре. При сватовстве, например, они больше, чем прочие сибиряки, учитывали взаимную склонность молодёжи. Из Южной России перенесли красивый обычай, когда подруги невесты выводили ее на утреннюю «белую зарю».

В XIX в. среди старообрядцев по всей России широкое распространение получила легенда о Беловодье. Предание звало в верховья алтайских рек, где искали излюбленный Богом вольный край, в котором нет религиозных и чиновничьих притеснений, «татьбы и воровства», но «всякие земные плоды бывают, родится виноград и сарочинское пшено (рис)». Легенда о Беловодье – яркая русская форма присущего людям во все времена стремления к лучшей жизни. Переселялись в Южную Сибирь государственные крестьяне, тайно пробирались помещичьи крепостные, горнозаводские жители. Не найдя здесь подлинной свободы, некоторые уходили дальше на юг и восток – в Туву, Монголию и Китай. Но большинство оседало на сибирской земле, благо земными плодами она сполна одаривала трудолюбивого человека.

В Забайкалье во второй половине XVIII в. поселились сходные по судьбе с «поляками» староверы-семейские. Самоназвание, по местному преданию, произошло от того, что переселялись они из Белоруссии целыми семьями. У семейских была очень сильна власть «дедовских заветов», они вступали в брак только в своей среде. Велико было почитание старших, не допускались курение и винопитие молодежи. Поощрялось знание церковнославянской грамоты, без которой невозможно читать книги «дониконовской» печати.

 На крайнем северо-востоке Сибири из смешения с коренными народами Сибири и Дальнего Востока возникли такие своеобразные группы русского населения, как якутяне – жители ямщицких селений по реке Лене; камчадалы – на Камчатке; колымчане – по реке Колыме; затундренные крестьяне (живущие «за тундрой») на севере Енисейской губернии и в Якутии. Русскоустьинцы, потомки северорусских поморов-мореходов, именовались по своему главному поселению – Русскому Устью на реке Индигирке. Марковцы (из села Марково в устье реки Анадырь) – тоже ветвь русского народа. Русскоустьинцы и марковцы многое переняли у местного населения: способы охоты и рыболовства, собаководство и оленеводство, некоторые виды одежды, но сберегали сознание принадлежности к русскому народу, свой язык и фольклор.

Известные россияне (и иностранец) о Сибири и сибиряках:

Екатерина Великая, императрица: «Сибиряки более смуглы лицом, невысоки ростом. Заслуживает замечания факт, что сибирское население не отличается фанатичной привязанностью к бороде, какую обнаруживает великоросский народ. Здесь несколько своеобразная народность, непохожая во всей полноте на родоначальную славянскую расу. Сибиряки отличаются душевными особенностями: они умны, любознательны, предприимчивы».

В. Ф. Раевский, декабрист: «Я воображал себе Сибирь холодной, мрачной, страшною, заселённой простодушным и бедным народом, и вдруг увидел огромные слободы, где не было ни одной соломенной крыши, и народ разгульный и бойкий».

К.     П. Победоносцев, обер-прокурор Святейшего Синода: «Каких профессоров достанут в Сибири, когда и для здешних университетов не знают, где достать серьёзных и надёжных людей, особенно юристов (а в Сибири предполагается открыть именно юридический факультет)! <…> Общество томское состоит из всякого сброда; можно себе представить, как оно воздействует на университет и как университет на нём отразится».

А. П. Чехов,  писатель  и  драматург: «Боже, как богата Россия хорошими людьми! Если бы не холод, отнимающий у Сибири лето, и если бы не чиновники, развращающие крестьян и ссыльных, то Сибирь была бы богатейшей и счастливейшей землёй».

Ф. В.-Я. Нансен, норвежский учёный и путешественник: «Настанет время – она проснётся, проявит скрытые силы, и мы услышим новое слово от Сибири; у неё есть собственное будущее, и в этом не может быть никакого сомнения».

В. И. Ленин, глава советского правительства: «Посмотрите на карту РСФСР. К северу от Вологды, к юго-востоку от Ростова-на-Дону и от Саратова, к югу от Оренбурга и от Омска, к северу от Томска идут необъятнейшие пространства, на которых уместились бы десятки громадных культурных государств. И на всех этих пространствах царит патриархальщина, полудикость и самая настоящая дикость».

Р. Я. Малиновский, маршал Советского Союза: «Лучшего воина, чем Сибиряк и Уралец, бесспорно, мало в мире, поэтому и рука невольно пишет эти слова с большой буквы».

В. Л. Иноземцев, экономист, социолог и политик: «Задача Сибири не состоит и не может состоять в её отделении от России, иначе она пополнит список государств, обеспечивающих сырьём более развитые страны… Миссия Сибири – в преобразовании всего пока ещё великого государства, в повороте его от традиционных парадигм к новым путям развития, от застоя к экспериментированию, от бюрократизма к свободе. <…> Достойная России цель – “переучредить” страну, сделав её готовой к вызовам нового столетия, а задача Сибири – стать инициатором подобных перемен».

Е. В. Гришковец, писатель и театральный деятель: «Конечно, я сибиряк и им останусь навсегда. Я сибиряк, “который здесь не живёт”. Для меня никогда не будет нормальным, как для калиниградца, то, что у меня около дома стоит яблоня и осенью вот такие огромные яблоки там вырастают! Для меня этот факт всегда будет чудом».

Сибирские казачата. Фото конца XIX в.

Проводы зимы (в Колыванском районе Новосибирской области). Картина П. П. Поротникова, 1968 г.

 Приведём несколько отрывков из статьи современного этнолога Ч. М. Таксами, где характеризуется судьба малочисленных народов Севера в советском государстве.

«Советское государство с первых дней своего рождения сочло необходимым взять под особую опеку 26 малочисленных народов Севера. Это было вызвано в то время состоянием глубокой и всесторонней отсталости этих народов. Почти все они были сплошь неграмотными, сохраняли наиболее архаичные формы культуры и первобытно-родовых общественных отношений и т. д. К тому же колониальная политика России намного усугубила положение народов, предоставляя промышленникам безграничные права по вывозу природных богатств. <…>

В 1932 г. … впервые в истории российскими учёными была создана письменность языков северных народов, были напечатаны первые буквари и учебники, оригинальная и переводная литература, стали выходить газеты. Письменность народов Севера сыграла огромную роль в ликвидации неграмотности ранее бесписьменных народов, в развитии культуры, в формировании национальной интеллигенции, в создании литературы на родных языках, в пробуждении общественного сознания.  <…>

Могу с уверенностью сказать, что крупномасштабное промышленное освоение Севера создало серьезнейшие социальные проблемы, включая такие, как неполная занятость или безработица, бездомность, бродяжничество, пьянство. В 50–60-х гг. приобрело широкий размах «размывание» народов Севера, которое было связано с их переселением с родных мест в результате укрупнения населенных пунктов… Надо сказать, что покинула родные места наиболее образованная и творчески одарённая часть населения.

<…> Во многом это было связано и с тем, что в этот период практически отрицалась традиционная культура народов Севера, игнорировались оленеводство и промысловое хозяйство как основа их экономической деятельности. Особый урон … нанесли необдуманное промышленное освоение, создание промышленного комплекса, ориентированного на максимальное извлечение природных ресурсов. Мы хорошо знаем, до чего довели природную среду многочисленные промышленные ведомства, которые под лозунгом выполнения важных государственных планов варварски вели разработку нефтяных и газовых месторождений, проводили сплошную вырубку лесных массивов. Были уничтожены сотни нерестовых рек и охотничьих угодий. На десятки миллионов гектаров сократились лучшие оленные пастбища. <…>».

 В современной Российской Федерации законом выделяются коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. Это народы численностью менее 50 тыс. человек, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы и осознающие себя самостоятельными этническими общностями. В соответствующий список входит сейчас 40 этносов, из них 38 проживают к востоку от Урала. Федеральные законы 1999–2001 гг. гарантируют права и территории традиционного природопользования коренных малочисленных народов, однако на практике в их жизни остается много проблем. Снижается рождаемость, наблюдается неблагоприятная структура смертности (много смертей от несчастных случаев, убийств, самоубийств), сужается круг людей, знающих родной язык. 

Наиболее крупные этнические группы населения Сибирского федерального округа

(2013 г.), тыс. человек

Переписи 2002 и 2010 г. выявили тенденцию увеличения численности большинства народов Сибири. Дело здесь не только в улучшении показателей естественного прироста, но и в развитии этнического самосознания. Выделяются в этом плане ханты и манси, проживающие в округах с интенсивной добычей нефти и газа. В предыдущие годы у них наблюдалась убыль населения. В условиях нефтяного бума, когда в регионе много делается для поддержки коренных народов, экономическая заинтересованность повысила престиж коренной национальности.

Однако успокаиваться рано: судьба некоторых малочисленных народов Азиатской России по-прежнему вызывает тревогу. Предстоит еще многое сделать, чтобы всегда уверенно и благополучно чувствовали себя на древней земле Азиатской России представители любого народа – и того, который когда-то сформировался именно здесь, и того, который «выделил» из своего состава на благо Сибири часть своих людей.

Интересный факт:

Переписи 2002 и 2010 гг. обнаружили в Сибири «новые» народы, при сокращении численности некоторых «старых». Например, в Республике Алтай количество алтайцев как коренной национальности уменьшилось. Отдельно от них идентифицировали себя теленгиты, тубалары, кумандинцы, челканцы, телеуты. Отдельно от хакасов записаны чулымцы, от удэгейцев на Дальнем Востоке «отпочковались» тазы. Впервые учтены отдельно сибирские татары (6,7 тыс. в 2010 г.), раньше их учитывали в общем составе татар.

Бурятские сэргэ на берегу озера Байкал. Сэргэ – коновязь и ритуальный столб, символ мирового дерева. Современное фото

Мальчики-хакасы на весеннем празднике Тун-Пайрам в Саргатской долине. Современное фото