Начать искать информацию можно с Книги памяти по Томской области, там есть информация о всех сосланных в Нарым, которую удалось найти в томских архивах, включая архив ФСБ. А там уже посмотреть соответствующие ссылки на архив и продолжить поиски. В крайнем случае, можно обратиться к Сергею Александровичу Красильникову, сотруднику института истории СО РАН, он большой специалист в этом вопросе.
Почему необычная? Версия с пьянкой со слов священника давняя, но недоверие, конечно, внушала. А вот подтверждения её Ясныгиным не слышал, но и не вижу. Но, что большевики на совещаниях засиживались за полночь - дело обычное. Про внедрение Лукина и организацию пьянки именно им - вот это, действительно неожиданно. Про школу и 1989 год улыбнуло.
Мой прадед Овчинников Николай Филиппович родом из Купино. В 1930 - е годы вместе с семьей был сослан в д.Фадиха Томской области. Знаю, что у него были братья Владимир (1907г.р.) и Денис. Может у Вас есть какая-либо информация? Поделитесь, пожалуйста.
На мой взгляд, именно Тихомиров заслуживает наибольшего уважения, наибольшей благодарности от жителей нашего города. Он жил здесь в первые годы становления поселка Новониколаевского и столько сделал для его развития! Первое - он достроил железнодорожный мост, второе - создал добровольное пожарное общество, третье - построил храм Александра Невского. В благодарность за его заслуги жители похоронили его на территории храма. Не каждый заслуживает такого уважения!
Подробнее http://bsk.nios.ru/content/tolko-pamyat-bessmertna.html
Нисколько не умаляя заслуг инженера-путейца Тихомирова вряд ли можно называть его "отцом-основателем" Новосибирска. К моменту появления Тихомирова на строительстве моста через Обь и мост был близок к завершению, и поселок Новониколаевский уже успел основательно вырасти. К первоначальной же поре возникновения моста и поселка строителей, ставшего потом городом, инженер Тихомиров отношения фактически не имел.
Поскольку перл можно найти и в навозе, постольку представленное публике произведение является полезным. Информацию нужно внимательно просеивать, а это в наше время вторичного одичания далеко не любому по плечу/зубам/и пр. С этимологией топонима - полный конфуз. У этимологов отечественнго разлива сложилась скверная традиция искать корни в иных языках. К примеру, г-н Малолетко выводил топоним из "кол" (озеро) + "ван" (большой). Вторая закономерзость в поисках этимологии - склонность интерпретаторов выбирать самые нелепые варианы истолкований из имеющихся вариантов. Исток термина "Колывань" хорошо прослеживается вплоть до государства вранков (ободритов, мерзопакостно переименованных в литературе П. Шафариком в бодричей). Их столица - Старгород (Рерик). На восточном берегу Балтийско моря вранки основали город, который назвали Колыванью (теперь он - Таллинн, по мнению эстонцев основанный данами, в действительности - захваченный ими вскоре после разгрома ими же Старгорода). Т. о., не было никакого бога Колывана, равно как и какого-то дурака Ивана с колом. Суют этого Ивана куда угодно/неугодно. Это и иван-чай (исходно - ива-чай по причине удивительного сходства листьев кипрея и ивы), и Иван-Купала, каким боком там Иван пристроен вообще неясно. "Колывань" - древнее слово, унаследованное западными славянами, по древней традиции, сложившейся еще у венетов и переданной ими носителям Лужицкой культуры. Этим словом называли зависимые от метрополии территории, т.е. колонии.
Версия ареста членов Ново-николаевского Совдепа чехо-словацкими легионерами капитана Гайды и антибольшевистскими подпольщиками в ночь с 25 на 26 мая 1918 г.: старые и новые факты, имена.
https://www.youtube.com/watch?v=8ZbtdPAr9oE
Страницы