Интересно,готов ли новоявленный историк много лет проработавший в архивах,вместо ссылки на писателя Б.Садырова,опубликовать в интернете полный (дословный) текст грамоты писаной по велению Петра 1 15 февраля 1699 г.коменданту Кузнецкого острога и сообщить место (архив,фонд, опись,дело) где хранится подлинник этой грамоты? Совершенно нелепо выглядит сообщение о том,что в 1699 г.Пётр 1 основал посёлок Кривощёково ,который не имея крепостных сооружений,артиллерии и военного гарнизона ,усилиями только одного Фёдора Криницына с семьёй обеспечивал безопасность российских границ в Приобъе. Зачем-же тогда через несколько лет после этого понадобилось сооружать на р. Оби остроги: Умревинский,Чаусский и Бердский?
А почему-бы на роль отца-основателя Г.Новосибирска не предложить телеутского князька Табуна?Ведь писатель А.Верин в своей интернет-публикации «Чаусский острог-Колывань,загадки истории и ошибки историков» со ссылкой на того-же Б.Садырова сообщает,что «свою деревеньку Фёдор Криницын поставил с согласия и помощи князька Табунки».
Уж слишком рьяно новоявленные «писатели-историки» своими псевдоисторическими сведениями вводят в заблуждение простаков и мешают профессиональным историкам в работе по исследованию истории г.Новосибирска и области.Как тут не вспомнить И.А.Крылова:-
Беда, коль сапоги начнёт точаь пирожник-писать историю-«всезнающий» сапожник.
Владимир-Гость
Да уж... как как-то сказал великий немецкий автор "сказки" о призраке К. Маркс: De omnibus dubetantum.
Историческая правда и политическая целесообразность вещи не совместимые, но, вероятно, и реальность, в смысле исторических фактов, даже не их трактовки, а именно фактов, может носить субъективный характер.
Шура оставила адрес родных юноше из с. Новоалексеевка - Васе Костовскому,он спустя годы написал о гибели Шуры. Вася стал хирургом,на пенсии много лет возглавлял Совет Ветеранов Керчи,оденоносец. В Новосибирском медицинском Колледже помнят о А П Плотниковой.
Вы неверно понялии статью. Школа при Оби идёт второй темой. Она бесспорна. Первой - школа у Каменки. "Сканы в архиве" - пустой посыл. Документы мы аккумулируем, чтобы одновременно разложить их и провести какой-то анализ. Документа, на который ссылается Ольга у нас нет, соотвественно он может быть не учтён. А зря. Первый разбор будем производить 9.12 на Тихомировских чтениях. Кому интересно не на словах - милости просим.
И ни тени сомнения? Не всё так однозначно. Читай выше, я уже говорил, что объекты правобережья тоже назывались Кривощёковскими, но я нигде не видел упоминания С. - село. А здесь на фото учеников школы, на котором присутствует Будагов с. есть. Если принять это без анализа, то тогда ранешняя версия школы на правом берегу неверна. Но без анализов диагноз на ствят :)
Вся путаница, как уже выше было сказано, из-за названий. Долгое время историкам хотелось, чтобы Кривощеково навсегда осталось на левом берегу, так сказать не обременяя своим темным прошлым светлое будущее витринной столицы Сибири. Чистая политика. Хотя на самом деле правобережное поселение до Александровского называлось Кривощековским, во всяком случае, в официальных документах. Нам надо просто принять этот как факт, и тогда исчезнут все непонятки, в том числе и с местонахождением будаговской школы. Она была построена в Кривощеково, которое в это время находилось на правом берегу.
Для полноты каких документов? Не вижу никаких. Есть статья, левый берег в ней не упоминается. Насколько поняла, г. Капустин выдвигает версию, что школа построенная Будаговым на правом берегу находилась в районе станции Обь. Спорно, тогда местность на правом берегу как только не называли. Всё быстро застраивалось, названия менялись быстро и использовались разные. Бесспорно, что всё происходило на правом берегу и никак не в 1913-1915 годах (см. пред.пост). Сканы в архиве.
Уважаемые историки или краеведы, проще всего посмотреть в архиве прошение и акт передачи Народной читальни и школы при ней Алтайскому округу. Там конкретно указаны: в начале 1895 года, выселок села Кривощёково, правый берег Оби, постройка здания народной читальни, открытие в нём бесплатной школы для детей рабочих и т.д.
Пока в поселке не было собственной церкви, Закон Божий преподавал представитель клира ближайшей церкви. Кстати, законоучитель далеко не каждый день в школе бывал.
Страницы