Господин Зверев, прежде чем ёрничать, почитайте книгу. Она полностью основана на работах официальных историков, и не моя вина, что некоторые из них не довели свои исследования до логического завершения или что Вы эти работы не читали. Я до сих пор удивляюсь, почему они не искали главного документа - Указа Александра I от 22 июля 1822 года, а придумывали различные фантазии про Чаусск-Колывань. Я нашел его в ПС ЗРИ и опубликовал в Новосибирских СМИ, потому что он полностью раскрывает характер административного устройства Среднего Приобья и Алтайских заводов и объясняет, почему Чаусский острог был назначен губернским центром. Огромную роль в этом сыграл и подвиг часусских рудознатцев, о котором новосибирские историки вообще не писали, хотя открытие Алтайских и Кузбасских месторождений было ключевым событием 17 века, более значимым, чем подвиги Дежнёва, Атласова, Хабарова и др.
Зря Вы ехидничаете и по поводу старожильчества чалдонов в Югре. Вопросом их появления здесь занималась Галина Ивановна Пелих из Томского университета, которая записывала воспоминания старожилов. Кстати, есть о них и у Миллера. Ну о бог Колыван, ставший богатырём, это явление, которое ещё нужно изучать детальнее.Но одно ясно - в период христианизации он был замещён Николаем Угодником, но календарные солнечные праздники всё равно сохранились.
Суммирую итог Вашего интеллигентнейшего хамства, должен сказать, что я профессиональный журналист с 40-летним стажем, о качестве работы которого знают в Сибири, потому и награжден высшим знаком Союза журналистов России "За заслуги перед журналистским сообществом". Член правления Новосибирского отделения Союза писателей России, по литературному призванию я поэт, стихи которого изучают в школах. Поэтому "Загадки Колывана" - это вынужденная работа над исправлением ошибок и нелепиц специалистов с историческим образованием (кстати, я журналист-политолог, специалист по государственному и партийному строительству, так что тоже имею специальное образование). Мне пришлось взяться за книгу в период работы над проектом создания историко-туристического комплекса "Колывань - Чаусский острог, идею которого поддержал Губернатор В.Юрченко и Совет по инвестициям Новосибирской области.
Ну а если Вы хотите посмотреть на этих, как Вы презрительно выразились "м-м-м историков" посмотреть - опять же прочтите книгу.В ней использовано много их работ - от старых Миллера и Палласа, до современных Катионова и Матвеевой. И предисловие к книге также написал профессиональный учёный-историк - мой учитель и друг Юрий Фабрика.
В общем. "Пастернака Вы, конечно, не читали", но своё мнение решили брякнуть. И брякнули.
Да Людмила Анатольевна, вообще молодец, кто же спорит (мне ее статья тоже очень понравилась), но нужны опять же штрихи... время, в данном случае, значение не имеет...
Сергей, я с удовольствием, но только в октябре. Да, и информация что у меня не новая, на исследование не тянет. Людмила ж уже писала. Остальное - так, штрихи
Что тут говорить. Власти опять показали своё временщичество и наплевательское отношение к городу. Робкие протесты жителей уже остались за канвой. Как и с пересыльной тюрьмой, как со сквером на Вокзальной. Ничего они не остановят, может, лишь опять уволят какого-нибудь маленького чиновника. А ведь даже с перестройкой можно было согласиться (здание-то действительно прогнившее). Если бы в новом здании остался символизм, имя и облик Фёдоровских. А то ведь даже сегодня проекты, что висят на здании и размещены на сайте строителей совершенно разные. Что же будет в результате? А сохранить символизм этих бань было бы неплохо. Как хорошо подметил тот же Евгений Антропов - меня туда водил отец, его - его отец, а я приведу своего сына. Пусть бани станут лучше, современнее. Но они должны быть доступны и легендарны. Т.е., нести частичку своей истории.
Ну, и традиционно - «лог тянулся примерно от управления Западно-Сибирской железной дороги вдоль проспекта Димитрова». Лог тянулся от Круглого (Срединазёмного) озера (ныне площадка перед Димитрова, 17) до Оби (ныне Димитровский мост).
Константин Артемович! Благодарность Вам от всех, кому важно и интересно знать об истории родного края. Образец для исследования и популяризации. Пожалуйста, продолжайте
1. Отсутствие фотографий к тексту объясняется условиями публикации в сборнике. т.е. только текст.
2. наличие буквы Б объясняется в тексте. хотя как вариант- Башня). Хотя вряд ли можно вообще как то интерпретировать от дельные буквы.
3. гарнизонный Преображенский храм не мог работать, в архиве нет акта о сдачи его в эксплуатацию, а следовательно он не был освещен. Как известно, в церковной практике нет традиции проводить службы в неосвещенных храмах. В этом храме служили приписные внештатные священники.
4. В Березовой роще надгробия отсутствуют.
5. Благодарю за пожелания .
Дело интересное, но Закаменский некрополь – это круто. Интересно, где ребята плиту нашли? Я думал, на Закаменском кладбище ничего не осталось. Фотографий не хватает. А букву Б на башне как-нибудь пробовали расшифровать? И еще вопрос - почему гарнизонный собор военного городка «не был принят после постройки»? Преображенский храм без перерыва работал с 1913 года. Хотя, скорее всего он тут и ни при чём - гражданское население все же было в приходе Казанской церкви. В продолжение работы предложу ребятам из клуба поизучать надписи на старых рельсах (коих достаточно много), на нивелирах. Могли сохраниться надгробные плиты и в Березовой роще.
Так-то да! Но тут вот ведь какая штука... Совесть и авторская честь: автор должен отвечать за то, что написал... и нести ответственность перед читателем за свой уровень приближения к истине, если не уверен, то так и писать, если пишешь художественный вымысел, пусть даже и на историческом материале, то тоже сказать об этом откровенно... Это моё сугубо личное мнение...
«На месте, ранее отведённом под клуб, в наше время возведён сберегательный банк» А как же ДК на Коммунистической, 58? И фраза «Там построены здания Управления милиции Новосибирской области и санчасти МВД на ул. Каменской.» непонятна. Может она от последующего абзаца?
Я, конечно, извиняюсь - тема не смешная. Но давайте хотя бы подредактируем название. Ведь первым делом мы его читаем. Я лично был в ступоре. Автор имел ввиду 1812 год? Или вторую отечественную 1914-го? Или Великую отечественную? Ответ приходит только на втором абзаце - это неправильно.
Патриотизьм в посыле. Мы здесь ПЕРВЫЕ на скале краской намалевали или, извиняйте, угол описали. Публике волнительно, власти приятно. Опять же, с концепцией единого учебника согласуется. Автору - зеленую улицу и печатный станок.
А в чём патриотизм-то? Ругать "официальных историков" дело не хитрое... Просто мне, например, как историку "официальному" по первому и второму образованию, тоже не понятно, что откуда появляется в книгах отдельных авторов, даже мною уважаемых... Но Бог судия пишущему, ибо словом своим он людей ведёт к какой-то цели одному ему известной... Так что, если сказано, а тем более написано держи ответ...
Страницы